Драматургию «Дороги» можно было выстраивать и вокруг особо пристально рассмотренной одной отдельно взятой судьбы бродяги-малолетки. И в хронике «Дороги» есть и такой повод: изрядное количество экранного времени уделено показу внешних перипетий вокруг дебелой девахи со следами генетического вырождения на лице: она беременна. Кто она? Как и откуда попала на это дно? Неведомо. Хотя известно: единственный способ заинтересовать зрителя судьбой героя это рассказать о нем поподробнее. А в «Дороге» мы просто видим, как беременную беспризорную ведут на прием к гинекологу... Вот ее уговаривают уехать рожать и жить в село, а она идиотично лыбится... Может, здесь и вовсе имеет место ментальная патология?
Казалось бы, сделай здесь автор малейший конфликтно-драматургический акцент, и на экране возникнет тот или иной гражданский месседж фильма. Например, социальный: а где тут среди спасателей детей представители городской власти и простые горожане юморные и, наверное, очень добрые одесситы? Или они этого не видят?! Возможен идеологический поворот темы: вечный позор стране, вытолкнувшей ребят в нищету, обрекшей на голод и невежество! И автор мог бы гневно вопросить своих зрителей: «А где же рассуждавшие о былых «голодоморах» ющенки перед лицом реальной нужды в куске хлеба сегодняшнего «маленького украинца»? Или общегуманистический ракурс: «Спасибо хоть доброхотам-янки за миску даровой похлебки от их барских щедрот...» В конце концов какая разница, кто спасет от голода одесских детей? Благословен всякий. Мыслима и, напротив, остро политическая трактовка: а где-нибудь при бомбежках Ирака или Афганистана миротворцы США заботились о том, обедали ли детишки на территории «зачистки»? Но, увы, ни единой попытки автора поразмышлять над предъявленным в кадре материалом в каком-нибудь из возможного множества направлений я не заметил.
Между тем при всей моей готовности следовать за автором в его душевном сопереживании несчастным детям в кадре я не заметил в «Дороге» целостной и оригинальной драматургии, единственно способной вывести киноповествование за пределы простого коллекционирования портретов и сцен. Мы увидим в большинстве вполне симпатичных ребят среди коих и юная китаянка с фиолетовым маникюром, и кавказские, и азиатские типажи. Они жадно хлебают из мисок даровой американский суп. Обмакивают в жижу куски хлеба и жуют эту неаппетитную тюрю из грязных рук. Голод-таки не тетка...
Цена бесплатного: тарелка супа
И на эту «достоевскую» тему всяк на свой лад от социального обличения до философской скорби и от пафоса до романтичности в игре или в документе размышляли Жан Виго («По поводу Ниццы», 1930), Николай Экк («Путевка в жизнь», 1931), Лайонел Рогозин («На Бауэри», 1957), Фернанду Мейреллиш («Город Бога», 2002), молодой россиянин Алексей Мизгирев («Волчок», 2009) и мн. др. Таким образом, Регина Марьяновская, урожденная одесситка, ныне живущая и изучающая кино в Париже, но планирующая и впредь снимать фильмы о родном городе и о родной стране, изначально должна была отдавать себе отчет: тема детской нищеты и бродяжничества (даже именно и только в Одессе) «размята» ее предшественниками весьма основательно. И нужно очень постараться, чтобы найти в ней новые драматургические повороты, идейные мотивы, стилевые оттенки и прочий творческий «изюм».
И давая подобные отмазки взрослого мира от права детей на то, чтобы быть, Кира Георгиевна в «Шарманке», в частности, нашла в себе силы, чтобы, как и в нонконформистских картинах своей давней советской молодости, снова бросить в лицо действующей власти прямую инвективу. Дескать, и наличная модель шароварного национал-культуризма тоже участвует в складчине факторов, которые в конце «Шарманки» уморили-заморозили таки до смерти современного украинского ребеночка. Того самого, на единой слезинке которого никакому распрекрасному будущему ни в жисть не устоять...
Примечательно, что в последние 2 3 года в Одессе появился и самый последний на сегодня фильм Киры Муратовой «Мелодия для шарманки», где автор горюет все о том же, о брошенности на произвол судьбы детей в нашем обществе. По причине общей нищеты и(или) дикости взрослых. Из-за их шкурных интересов в гонке за личными удовольствиями и деньгами на то. По карьерным соображениям и пр.
Что и говорить, тема давно вызрела и даже перезрела. Три года тому назад на страницах «2000» мне приходилось рецензировать аналогичную по творческим задачам картину «Трудный» молодых донецких документалистов Николая Бондарчука и Дмитрия Тяжлова (см. «2000» за 16.05.2008). Там речь шла не только о судьбах современных украинских сирот (как правило, при живых родителях-алкоголиках), но и о парадоксальной конкуренции между государственными детскими домами и частным приютом «Город солнца».
«Дорога домой» социологический очерк и человеческий документ о жизни-выживании сегодняшних детей-бродяг Жемчужины у моря. И об американском частном приюте, который как может помогает маленьким бездомным не умереть с голоду, от болезней или от наркоты, не замерзнуть под открытым небом или не загнуться от собственной глупости.
Нон-стоп-фонтан сиротских слез в фильме «Дорога домой»
Одесса мама нищих
А еще ценен в ее «Дороге» классический критерий, отличающий в искусстве «жаворонка» от «ворона», атмосфера неподдельного социального сочувствия к безвинно униженным и оскорбленным.
«Дорога домой», напротив, по мысли ясна предельно, но драматургически, полагаю, слегка хромает. Здесь неуловимы «история» и контрапункт сюжетных линий. Здесь налицо просто хроника повседневности, которая, зато, исполнена открытых эмоций персонажей и автора-документалиста. У Марьяновской явно есть вкус к «сырой» реальности, которую она чтит по-вуайеристски и потому подолгу рассматривает. Как и учили почти век тому назад классики кинодокумента: «Главное смотреть на жизнь долго и в упор, и она непременно выдаст свои секреты». И Марьяновская, похоже, их ученица вне зависимости от того, читала ли она их работы, видела или интуитивно сама догадалась, как надо говорить экраном фактов.
В эмоционально прохладном и «головном» фильме Вроды есть драматургически стройная микроистория парнишки, который символически выпал из стройных рядов бегущих коллективно и стал бежать по жизни индивидуально. Пока не встретился с наглядным образом бессмысленности вечного бега как такового на одном месте. И тут герой Вроды как бы многозначительно призадумался. По-моему, автор «Кросса» так до конца и не придумала, о чем в финале задумался ее герой. И именно эта неизъяснимость, возможно, обольстила Канны...
Речь идет о Регине Марьяновской, которая за свою 28-минутку «Дорога домой» этой весной удостоилась Приза зрительских симпатий на Нью-Йоркском фестивале независимого кино. Как и работа Вроды, картина Марьяновской по режиссуре вполне профессиональна и достойна, хотя к шедеврам вряд ли может быть причислена. И, понятно, девочки сняли свое кино преимущественно про мальчиков про их «Кросс» и «Дорогу».
Итак, не успел Минкульт перестать поздравлять себя с большим успехом отечественного кино на Каннском МКФ, где Гран-при получил «Кросс», к которому ведомство (в отличие от французского продюсера) не имело ровно никакого отношения, как ситуация повторилась вновь один к одному. И 8 июля с.г., ровно через 5 недель после показа в «Кинопалаце» французского фильма украинки Вроды, здесь же состоялся еще один пресс-показ еще одной новой французской картины еще одной начинающей украинской постановщицы, которая тоже исключительно благодаря зарубежному продюсеру сумела попасть на престижный МКФ и получила там еще один почетный приз. Наклевывается система, однако...
Хорошо, однако, устроились Минкульт и его кинодепартамент: они не только не бьют лежачего, но и пальцем не тронут. Взгляните сами: их сайты мхом поросли. И при этом о чудо! тамошние чиновники перманентно пожинают лавры от все новых международных успехов украинского кино. Которого вроде бы и нет, но которого просто не может не быть, поскольку оно все более финансируется правительством «регионалов». Ибо категорически был прав лакей Декарта, утверждавший: «Я получаю жалованье, следовательно, я существую».
кинодокументалистике?
Регина Марьяновская. Новое имя в украинской
Одесские химеры > Кино > Еженедельник 2000
Комментариев нет:
Отправить комментарий